Pour poursuivre mon hommage à la Commune, je reproduis ici le Rapport sur la fédération des artistes de Paris publié dans le Journal officiel de la Commune le 15 avril 1871.
Continuer la lecture de Rapport sur la Fédération des artistes de la Commune de ParisJe traduis ici un petit texte de William Morris (1834-1896), « Why we celebrate the Commune of Paris », paru dans le journal Commonweal le 19 mars 1887. À cette époque, Morris, qui a déjà derrière lui une carrière pleine de succès comme poète, artiste et entrepreneur, fondateur de la Morris & Co. à l’origine du mouvement Arts & Crafts, est pleinement engagé dans l’activité militante socialiste. Après avoir adhéré à la Social Democratic Federation en 1881, il fonde en 1886 la Socialist League avec des ami·es plus radicales·aux, dont Eleanor Marx, la fille de Karl Marx, dont Morris a lu certains ouvrages depuis 1883, dont Le Capital, Le Manifeste du parti communiste et probablement La Guerre civile en France, sur la Commune de Paris de 1871. Comme pour beaucoup de socialistes, la Commune représente pour Morris un moment-clé de l’histoire des mouvements sociaux, non seulement dans la mesure où il a montré que des membres des classes laborieuses pouvaient organiser un gouvernement et une société fondées sur l’application réelle des principes de liberté, d’égalité et de fraternité, et où il a constitué pour beaucoup un choc suivi d’une conversion au socialisme, à l’anarchisme ou au communisme. Continuer la lecture de William Morris : Pourquoi nous célébrons la Commune de Paris
Je traduis ici un petit texte de William Morris (1834-1896), « Why we celebrate the Commune of Paris », paru dans le journal Commonweal le 19 mars 1887. À cette époque, Morris, qui a déjà derrière lui une carrière pleine de succès comme poète, artiste et entrepreneur, fondateur de la Morris & Co. à l’origine du mouvement Arts & Crafts, est pleinement engagé dans l’activité militante socialiste. Après avoir adhéré à la Social Democratic Federation en 1881, il fonde en 1886 la Socialist League avec des ami·es plus radicales·aux, dont Eleanor Marx, la fille de Karl Marx, dont Morris a lu certains ouvrages depuis 1883, dont Le Capital, Le Manifeste du parti communiste et probablement La Guerre civile en France, sur la Commune de Paris de 1871. Comme pour beaucoup de socialistes, la Commune représente pour Morris un moment-clé de l’histoire des mouvements sociaux, non seulement dans la mesure où il a montré que des membres des classes laborieuses pouvaient organiser un gouvernement et une société fondées sur l’application réelle des principes de liberté, d’égalité et de fraternité, et où il a constitué pour beaucoup un choc suivi d’une conversion au socialisme, à l’anarchisme ou au communisme. Continuer la lecture de William Morris : Pourquoi nous célébrons la Commune de Paris
Ceci est le texte d’une conférence donnée au Centre d’art contemporain du Parc Saint-Léger à Pougues-les-eaux le 4 avril 2017, en marge de l’exposition de Florentine Lamarche et Alexandre Ovize, Les motifs sauvages (19/02 – 30/04/2017). Que sa directrice, Catherine Pavlovic, soit chaleureusement remerciée de son invitation.
Dans leurs gros vases en céramique, qu’ils ont produits au Mexique, Florentine Lamarche et Alexandre Ovize glissent parfois une chaussure, elle aussi en céramique. Etrange endroit. A qui appartiennent ces chaussures ? Est-ce à un mort, comme si la chaussure était tout ce qu’il en restait, pieuse relique conservée dans une urne funéraire artistiquement travaillée ? Quand un artiste cache un détail dans son œuvre, et que seuls les plus fins observateurs le dénichent, c’est souvent que l’on touche là à une question personnelle, peut-être intime, une question que l’on n’a pas envie de partager forcément avec les spectateurs distraits et moyennement intéressés, mais avec ceux dont le regard patient mérite d’entrer dans la confidence.
La clé m’a été donné par Pedro Morais, critique d’art, qui a organisé il y a quelques mois une exposition à Paris, dans laquelle il exposait un de ces vases à chaussure secrète de Lamarche-Ovize. La chaussure, m’expliqua-t-il, est une allusion au cordonnier de la Commune, l’artiste des barricades, Napoléon Gaillard. Pourquoi un artisan cordonnier devint-il l’un des maîtres d’œuvre de l’insurrection et du mouvement populaire qui renversa l’ordre du monde pendant 72 jours ? Etait-ce un hasard, ou bien existe-t-il un lien structurel entre artisanat et révolution ? Et pourquoi deux artistes d’aujourd’hui font-ils signe vers cette figure glorieuse dans l’histoire des mouvements populaires, mais qui a peu laissé de trace dans l’histoire de l’art ? Ce sont les questions auxquelles je vais essayer de répondre dans l’heure qui suit. Continuer la lecture de Artisanat et révolution
